第一时间观看《封神第一部：朝歌风云》（下文简称《封神第一部》）的点映后，走出电影院时内心的激动久久难以平复。这确实是一部久违的古装大片，以高度工业化水平呈现了波澜壮阔、气势恢宏的大场面、大制作，让人又一次感受到大片的魅力。

《封神第一部》海报

但这部电影的“文戏”甚至更为出彩。据悉编剧团队的剧本创作前后花费了四五年的时间，多年的打磨确实让它成为迄今为止最具“现代性”的一个封神故事，既没有魔改神话传说本身，也能结合现代精神做了妥帖的“故事新编”，大银幕上这个古老的国民传说由此显得既熟悉又新颖。

作为一个流传了三千年的古老神话传说，很多人已经通过各种各样的媒介和渠道了解一些关于“封神”的故事，后世所演绎的“封神”故事，蓝本基本上都是宋元时期的话本《武王伐纣平话》，以及明代神魔小说《封神演义》。《封神演义》更是构成了1990年代以来一系列“封神”影视创作的源头活水。

重要的不仅是神话讲述的年代，还包括讲述神话的年代。不同时代对于“封神”故事有不同的讲话，这个古老神话需要今人的重新讲述。

这是第一个疑问：为什么需要新的讲述？因为古老传说的内核，早就“过时”了。

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剥开神魔小说的外壳，《封神演义》说的其实就是武王伐纣的故事。因为纣王荒淫无度，统治残暴，武王纠合诸侯大举伐商，最终朝歌一战，纣王兵败自焚，周朝取代了商朝。

纣王殷寿（费翔 饰）

在这个传说基础上，明朝的创作者们给它注入“神话”的色彩，掺杂了人教、阐教、截教等三教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显法术。因为三教要设立一个“封神榜”，刚好借着武王伐纣造成大量人员伤亡的契机，就给那些死去的人安排一个去处，上至万恶之首的纣王，下至嫌弃姜子牙的卑微妇人马氏，不论人品好坏，都能进入“封神榜”中，并取得或大或小的职位。如此的“善恶不分”，自然也就让善恶消弭无形。

所以，就像鲁迅先生所评价的，《封神演义》“似志在于演史，而侈谈神怪，什九虚造，实不过假商、周之争，自写幻想，较《水浒》固失之架空，方西游又逊其雄肆，故迄今未有以鼎足视之者也”。从思想层次来看，小说格调不高。

《封神第一部》有必要对整个故事的框架，尤其是武王伐纣与“封神榜”之间的关系进行改动。而电影的处理，颇为合理。《封神第一部》将“封神榜”设定为女娲留下的宝物，在“大商要亡了”的乱世中，姜子牙携“封神榜”来到人间，只有“天下共主”可以打开封神榜，并拯救苍生。只是，谁有资格成为“天下共主”？由于封神榜的伟大法力，善恶阵营出于不同目的都想得到它，三教斗争也就合理编织到故事中去。

剧本改动了“封神榜”的设定

设定虽改，但《封神》“三部曲”基本上契合着《封神演义》的故事节奏。《封神演义》第1至第33回，讲纣王无道、诸侯反朝歌，这构成了《封神第一部》的故事；电影第二部包含第34至第66回，主题是西岐保卫战；第三部是第67至100回，讲姜子牙金台拜帅，武王伐纣，封神天下。

至此，我们也能了解《封神第一部》的两大特点。其一，它更偏向于一部权谋斗争的历史传说，着重阐释武王伐纣的动因；其二，作为“三部曲”的序章，《封神第一部》是“低魔”世界，各种神仙、法术等占据的篇幅还不会太多，或许第二部神话色彩会更浓烈一些。

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